A\nWikiWord is a word composed of a\nbunch\nof\nother\nwords\nslammed\ntogether with each of\ntheir\nfirst\nletters\ncapitalised.\nWikiWord\nnotation in a\nconventional\nWikiWikiWeb\nis used\nto name\nindividual pages\nwhile\nTiddlyWiki uses\nWikiWord\ntitles for\nsmaller\nchunks\nof\nMicroContent. Referring to a\npage with\na\nWikiWord\nautomatically\ncreates\na link to it. Clicking\non a link\njumps\nto that\npage or, if\nit doesn't\nexist, to an editor\nto create\nit.\nThis\nThirdVersion of\nTiddlyWiki also\nadds\nNonWikiWordLinks.
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!\nPreferred\nMethod\n#\nCreate\nnew\nTiddlers\ndirectly in the MainMenu by\ntyping\nthem\nin\nthe\nMainMenu\nTiddler.\n\n! Method 2\n#\nClick\nCreateNewTiddler\nin\nthe\nMainMenu.\n#\nEdit the title and\ncontent to\ncreate.\n\n!\nMethod\n3\n#\nEnter a\nmixed-case WikiWord (or\ndouble\nsquare\nbrackets\nfor\nNonWikiWordLinks)\ninto an existing\nTiddler.\n#\nClick\non the\nnew\nitalicized "empty"\nTiddler to edit.\n#\nWhen you\nare\ndone editing,\nthe\nTiddler is created.
"How\ndo I run this\non\na\nserver?"\nis\nthe number one question people ask.\n\n\nThe\nanswer\nis\n"You can't,\nand\nit's a feature, not a bug."\n\n\nThe\nidea\nbehind\nTiddlyWiki is that\nyou\ncan update it from any\ndevice\nwith a\ncapable\nbrowser, whether you\nare\nconnected or not.\nIt's\npersonal,\nnot\ncollaborative, though you\ncould\nupload your\nversion\nto your\nserver if\nyou wanted people to see\nyour\nlists\n(PermaView is\ngood\nfor\nthis).\n\nThe good news is that\nthere\nare\nonline\nversions\nof\nTiddlyWiki that\nyou\ncan\nfind\nat\n[[Jeremy's\nsite|http://www.tiddlywiki.com/#TiddlyWikiAdaptations]],\nand\nif\nyou\nlike\nthe\nthings I've done with GTDTiddlyWiki\nyou\ncould\nmerge\nmy\nversion\ninto other TiddlyWiki implementations.
Welcome\nto\nthe\nGTDTiddlyWiki,\nan\nexperimental\nMicroContent\nWikiWikiWeb\noriginally\nbuilt by\nJeremyRuston\nand\nadapted for GTD\nuse by\nNathanBowers. It's\nwritten in\nHTML, CSS\nand\nJavaScript to\nrun on any\nmodern browser\nwithout needing\nany\nServerSide\nlogic. It\nallows\nanyone to\ncreate\npersonal\nSelfContained hypertext\ndocuments\nthat can\nbe\nposted to any\nweb\nserver, sent by email or kept\non a\nUSB\nthumb\ndrive to make\na\nWikiOnAStick.
I\nfound\nthe\n[[Aardvark\nFirefox\nextension|http://www.karmatics.com/aardvark/]]\nindispensible\nin\ndeveloping\nGTDTiddlyWiki.\nBrowser\nview-source\ndoesn't work\non\nTiddlyWiki, so I\nuse Aardvark\nto "see"\nthe page\nstructure.
*\nAll your action\nlists\nlive\nin\none\nHTML file, ideal for\nportability\nand\nsimplicity.\n*\n[[Print3x5]]\ncards\nfor your\nHipsterPDA right\nfrom\nyour browser.\n*\nRuns locally,\nno\nnetwork\nconnection\nneeded.\n* User\ndefined\nCustomStyleSheet\n*\nBuilt\nwith\nHTML, CSS,\nand Javascript, so\nit's\neasy to modify.\n*\nReally\ngood\nincremental\nand regular\nexpression\nsearch.\n* Your\nupdates\nare date and\nname\nstamped (hover\nover the\nTimeline\nentries).\n* Your\nmost\nrecent\nversion is\nautomatically\nbacked up\nwhen you SaveChanges\n(You\ncan edit\nthe\nJavascript to\ndo\nincremental time-stamped\nbackups.\nSee\nthe\nRevisionHistory\nfor\ndetails).\n* Presumably,\nTiddlyWiki\ncould\nrun on a\ncapable\nhandheld\ndevice, but this is\nuntested.
TiddlyWiki\nuses\nseveral\nspecial\ntiddlers\nto\nhold the text used for the\nMainMenu,\nthe\nSiteTitle\nand\nthe\nSiteSubtitle. DefaultTiddlers is\nused to\nstore the\ntitles\nof\nthe\ntiddlers that are shown\nat\nstartup.\nSaveChanges\nis\nautomatically\ndisplayed if there's\na\nproblem with\nsaving.\nStyleSheet\nis a user\ndefined stylesheet\nthat\nexists as a\nTiddler.\n\n\nAll except\nStyleSheet\ncan be edited\nwith\nthe changes\ntaking\neffect immediately.
@media\nscreen\n{\n\nbody\n{\nfont:\n13px/125%\n"Lucida\nGrande",\n"Bitstream\nVera\nSans",\nHelvetica,\nVerdana,\nArial,\nsans-serif;\n}\n\n}\n\n@media\nprint\n{\n\nbody\n{\n\nfont-size:\n6.2pt;\n\nfont-family:\n"Lucida\nGrande", "Bitstream\nVera\nSans",\nHelvetica,\nVerdana,\nArial,\nsans-serif;\n}\n\n}
You\ncan SaveChanges if\nyou're\nusing\nFireFox\nor\nInternetExplorer:\n# if\nyou're using\nWindows XP you\nmight\nrun\ninto\nServicePack2Problems\n#\nright click\non [[this\nlink|#]] and\nselect\n'Save\nlink as...' or\n'Save target\nas...'\n**\nchoose where to\nsave the\nfile,\nand what to\ncall it (but\nkeep the\n.HTML extension)\n#\nopen\nthe\nnewly\ndownloaded file in\nyour\nbrowser\n# click the\n'options'\nbutton to\nset\nyour username\n#\nedit,\ncreate and delete\nthe tiddlers\nyou want\n**\nyou\ncan change\nthe\nSpecialTiddlers to\nchange the\nSiteTitle and\nMainMenu\netc.\n#\nEvery\ntime you click\n"done" or\n"delete" when editing\na\nTiddler,\nyour\nchanges are saved\nand a backup\nof the last saved\nstate\nis\ncreated\n(customize this in\nthe options\npanel).\n
To\nmake a tiddler\nthat\ndoesn't\nhave\na\nWikiWord as it's name, you can\nenclose the\nname\nin\n[[double\nsquare\nbrackets]] - edit this tiddler\nto see\nan\nexample.\nAfter saving\nthe\ntiddler you can then click on\nthe link\nto\ncreate the\nnew\ntiddler.\nNonWikiWordLinks permits\ntiddlers to\nbe\ncreated with\nnames\nthat are\nmade from character\nsets that don't\nhave\nupper and\nlower case.
''Bold''\n==Strike==\n__Underline__\n//Italic//\n2^^3^^=8\na~~ij~~\n=\n-a~~ji~~\n@@highlight@@\n@@color(green):green\ncolored@@\n@@bgcolor(#ff0000):color(#ffffff):red\ncolored@@
Edit\nthis tiddler\nto\nsee\nhow\nto\ninsert\nimages.\n[img[http://img110.echo.cx/img110/139/gorilla8nw.jpg]]
Aller\nvers\n[[Vinciz\nTime\nAdventure|http://johndizro.ifrance.com/Archive117.html]]\n
*\njardin potager
TiddlyWiki\nuses Wiki style markup, a way of lightly "tagging" plain text so it can\nbe transformed into HTML. Edit this Tiddler to see samples.\n\n! Header\nSamples\n!Header 1\n!!Header 2\n!!!Header 3\n!!!!Header 4\n!!!!!Header\n5\n\n! Unordered Lists:\n* Lists are where it's at\n* Just use an\nasterisk and you're set\n** To nest lists just add more\nasterisks...\n***...like this\n* The circle makes a great bullet\nbecause once you've printed a list you can mark off completed items\n*\nYou can also nest mixed list types\n## Like this\n\n! Ordered Lists\n#\nOrdered lists are pretty neat too\n# If you're handy with HTML and CSS\nyou could customize the [[numbering\nscheme|http://www.w3schools.com/css/pr_list-style-type.asp]]\n## To\nnest, just add more octothorpes (pound signs)...\n### Like this\n* You\ncan also\n** Mix list types\n*** like this\n# Pretty neat don't you\nthink?\n\n! Tiddler links\nTo create a Tiddler link, just use\nmixed-case WikiWord, or use [[brackets]] for NonWikiWordLinks. This is\nhow the GTD style [[@Action]] lists are created. \n\nNote that existing\nTiddlers are in bold and empty Tiddlers are in italics. See\nCreatingTiddlers for details.\n\n! External Links\nYou can link to\n[[external sites|http://google.com]] with brackets. You can also\nLinkToFolders on your machine or network shares.\n\n! Images\nEdit this\ntiddler to see how it's\ndone.\n[img[http://img110.echo.cx/img110/139/gorilla8nw.jpg]]\n\n!Tables\n|!th1111111111|!th2222222222|\n|>|\ncolspan |\n| rowspan |left|\n|~| right|\n|colored| center\n|\n|caption|c\n\nFor a complex table example, see PeriodicTable.\n\n!\nHorizontal Rules\nYou can divide a tiddler into\n----\nsections by\ntyping four dashes on a line by themselves.\n\n!\nBlockquotes\n<<<\nThis is how you do an extended,\nwrapped blockquote so you don't have to put angle quotes on every\nline.\n<<<\n>level 1\n>level\n1\n>>level 2\n>>level\n2\n>>>level 3\n>>>level\n3\n>>level 2\n>level 1\n\n! Other\nFormatting\n''Bold''\n==Strike==\n__Underline__\n//Italic//\nSuperscript:\n2^^3^^=8\nSubscript: a~~ij~~ = -a~~ji~~\n@@highlight@@ Unfortunately\nhighlighting is broken right now.\n@@color(green):green\ncolored@@\n@@bgcolor(#ff0000):color(#ffffff):red colored@@ Hex colors\nare also broken right now.\n
[[CA\nCentrest\n(Lyon)|http://www.ca-centrest.fr/Vitrine/CatalogueProduit/FicheProduit/P_FicheProduit_Confluence.jsp]]\n\n[[CA\nCentre France\n(Guéret)|http://www.ca-centrefrance.fr/]]\n\n[[Site de\nl'AFER|http://www.afer.asso.fr/web/portail.nsf/Acc_Visiteur?ReadForm&Acces=V1&Page=Onglet&]]\nAssociation\nFrançaise d'Epargne et de Retraite\n\n[[AFER\n(suite)|http://www.lesbureauxdelepargne.com/afer_fiches/supports.php]]\n\n\n[[Symphonis|http://www.symphonis.com/public/accueil/nostarifs/tarifs-globaux.jsp;jsessionid=0BF82DCF4FD09670AF318C9C26057590.sym1a]]\n\n[[OTC\nConseil|http://www.otc-conseil.fr/MsgByReg.asp?idr=29227]]\n\n[[Sites\npédagogiques|http://www.lesaoutfinance.com/ressources/liens-internet/sites-pedagogiques/]]\n\n[[L'école\nde la\nBourse|http://www.ecolebourse.com/initiation/initiation.php?menu=initiation]]\n\n[[Le\nPrincipe des\nVagues|http://www.duclainternational.com/regles_ELLIOT.asp]]
Un\nsimple fichier HTML (avec une pincée de CSS et un gros\nmorceau de javascript dedans tout de même), voilà\nle drôle de « jeu de puces » [1] que\nJeremy Ruston a déposé sur le Web en septembre\n2004.\n\nC’est avant tout un wiki personnel. Pour\nl’utiliser, il faut juste un navigateur Web moderne [2],\nsupportant les CSS, avec javascript activé. Pas\nd’installation compliquée (en fait pas\nd’installation du tout !), tout se passe dans votre\nnavigateur en local, que votre unique fichier HTML soit sur internet ou\ndans votre disque dur.\n\nL’édition du contenu est\ntypique d’un wiki, avec la création\ntrès simple de nouvelles entrées par\nl’utilisation de MotsWiki servant d’hyperliens.\nMais chaque entrée ne crée pas sa propre page :\nà la manière des messages postés sur\nun blog, elle s’ajoute aux entrées\ndéjà créées et enrichit la\nliste des contenus accessibles, par date de création et par\nordre alphabétique, sur une page unique.\n\nC’est\nici qu’intervient la véritable\nnouveauté du procédé de navigation :\nle lecteur choisit les entrées qu’il veut voir\naffichées et il construit littéralement sa page,\nexactement selon ses besoins, dans l’ordre qui lui convient,\nde manière non linéaire par rapport à\nla création, en sautant d’entrée en\nentrée.\n\nAjoutez-y quelques effets d’animation\nà l’affichage, une recherche d’items\nefficace, qui permet d’élaborer simplement des\npages thématiques, la possiblité\nd’établir un permalien sur n’importe\nquelle entrée, voire même sur une construction\nparticulière, et vous comprendrez l’engouement que\nTiddlyWiki a déclenché sur la Toile.\n\nTout\ncela, rappelons-le, dans un unique fichier HTML...\n\nCette\nsimplicité a une contrepartie : comme TiddlyWiki\nn’embarque aucune logique côté serveur\n[3], il ne conserve pas les modifications faites en ligne par ses\nlecteurs (il ne vous reste qu’à faire "enregistrer\nsous..." en local pour la "sauvegarde") et n’a pas\nl’interactivité d’un "vrai"\nwiki.\n\nTiddlyWiki introduit une façon si nouvelle de\nnaviguer, qu’il met notre imagination à\ncontribution et que l’on se demande bien vite que faire de\ncette petite merveille [4]. Pour vous y aider, voici quelques pistes\n:\n\n * Stockez le fichier HTML sur votre clé USB\n(celle-là même sur laquelle vous avez\ndéjà PortableFirefox ;) et vous voilà\nmuni d’un bloc-note que vous emportez et enrichissez\noù et comme vous voulez.\n * Construisez un\nscénario à la façon de ces livres\n« dont vous êtes le héros »,\nmettez-le sur le Web et laissez les lecteurs composer leurs propres\nhistoires.\n * Créez simplement un tutoriel pour votre\napplication et envoyez-le par email à vos clients, afin\nqu’ils en disposent à leur guise sur leur poste de\ntravail.
·\nLa décision d’arrêter de fumer doit\nêtre libre et personnelle.\n\n· Les motivations\ndoivent être conscientes, précises et fermes,\naussi bien les motivations négatives, afin\nd’éviter les dangers du tabac, que les motivations\npositives tenant à la liberté\nretrouvée par rapport à une dépendance\net un esclavage, ainsi qu’à la\npossibilité d’une vie plus riche, qui ne soit plus\nconfinée dans un écran de\nfumée.\n\n· Le moment doit être bien\nchoisi, mettant à profit les circonstances\nfavorables.\n\n· Le jour choisi, l’arrêt\nne doit pas être progressif, mais total.\n\n· Il\nconviendra de se mettre à l’abri des situations\npièges (après les repas par exemple) et des\ntentations, en se débarrassant de la panoplie des\nfumeurs.\n\n· Il est bon de rechercher un substitut au tabac\nqui soit positif pour la santé et\nl’épanouissement\npersonnel.\n\n!!!L’arrêt du tabac doit\nêtre l’occasion d’un changement de mode\nde vie et de l’adoption des règles d’une\nvie saine :\n\n- détente et relaxation; sommeil\nsuffisant,\n\n- respiration profonde et de bonne qualité,\nnotamment quand le besoin de fumer se fait sentir,\n\n-\nactivité physique régulière telle que\nla marche et les activités physiques de plein air, en\ndonnant la préférence aux sports\nd’endurance sur les sports de force,\n\n- une alimentation de\nqualité :\n\n¨ en évitant les excitants :\nle café et surtout l’alcool. L’alcool\nest le complice du tabac : 80% des buveurs sont aussi des fumeurs.\nL’alcool est vecteur de calories vides qui font grossir\n.\n\n¨ en buvant beaucoup d’eau : 2 à 3\nlitres par jour (la nicotine est partiellement soluble dans\nl’eau) .\n\n¨ en réduisant le sucre et les\nfriandises qui font grossir et ou préférant les\nglucides lents (pain, féculents, lentilles) ;\n\n¨\nen choisissant une alimentation pauvre en calories (légumes\nverts, salades, yaourts) et riche en vitamines (agrumes, fruits\nfrais).\n\n \n- un large usage de l’hydrothérapie\n(douches, frictions) abondante, matin et soir.
!!!Clinique\nVétérinaire de la République\n Rue\nAlexandre Guillon 23000 GUERET\n!!!05 55 52 01 37\n!!!fax : 05 55 41 04\n55\n
droite\n: phai\ngauche : trai\nça suffit ! : thoi\nexcusez-moi : xin\nloi\n\nkimono : vo phuc\nélève : vo sinh\ncouteau\n: dao\n\népée : kiem\nposition de cavalier :\ntrung binh tan\nposition de l'archer : dinh tan\nlutte : vat\n\n!!!LES\nPOSITIONS : (TÂN PHÀP)\nLÂP\nTÂN Position « prêt à saluer\n»\nCHUÂN BI TÂN Position\nd’attente « PRET »\nCHAO MÃ\nTÂN Position du Chat (de défense)\n\nðINH\nTÂN Position forte de la poutre (d’attaque)\nTIEU\nTÂN Petite position du cheval (le poids jambe\narrière)\nXÀ TÂN Position du\nserpent\n\nHAC TÂN Position de la grue (sur une jambe)\nTRUNG\nBÌNH TÂN Position forte du cavalier\nSÀ\nTÂN Position basse (d’esquive)\n\nQUỲ TÂN\nPosition à genoux\nLIEN HOA TÂN Position pieds\njoints\nTOA TÂN Position assise sur une jambe\n\n!!!AUTRES\nTERMES DES ARTS MARTIAUX\nVÕ Art martial\nVÕ SINH\nPratiquant d’art martial\nVÕ SƯ Professeur\nd’art martial\n\nSƯ PHU Le Maître\nDAI SƯ Le grand\nMaître\nVÕ D ÓNG Salle d’arts\nmartiaux (dojo)\n\nVÕ PHUC Tenue\nd’entraînement (Kimono)\nDAO La voie\nphilosophique\nMON PHAI L’école\n\nVÔ\nAllez-y (combattez)\nTHÔI Arrêtez\nQUYÊN\nEnchaînements (Katas)\n\nDÂU Combat\nSONG\nLUYÊN Techniques a deux\nNGHIEM\nPréparez-vous\n\nLÊ Saluez\nQUAY (Sao Quay)\ndemi-tour (retournez-vous)\nSOI ðAI La ceinture\n\n
RodoPage 2007
[[Rodosite musical|http://roguern.free.fr]]\n
!!!Anciennes croyances\n[[La Creuse secrète|http://www.france-secret.com/creuse_art.htm]]\n\n[[Pierres Jaumatres|http://perso.orange.fr/jean-francois.janot/Toulx%20ste%20croix/LES%20PIERRES%20JAUMATRES.htm]] TOULX Ste CROIX\n\n[[La légende du Puy de Gaudy|http://www.educreuse23.ac-limoges.fr/culture/evenementsacultivergaudy.htm]]\nEn plus de leurs dieux guerriers les Gaulois avaient de nombreuses divinités locales : les [[DEESSES-MERES|http://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9esse-M%C3%A8re]] qui regroupaient entre autre, les MATRES protectrices de la famille, les SYLPHES esprits de l'air, les TUTELAE qui défendaient les villes. Tous ces génies familiers disparurent peu à peu avec l'arrivée du christianisme et la chasse opérée par l'Eglise et la Royauté. Mais en Creuse ces croyances persistèrent avec les FADES ou fées, esprits de l'air, de l'eau, des bois ou des rochers.\n\n!!![[La sorcière|http://roguern.free.fr/lasorciere.pdf]]\nL’Europe a vécu durant des millénaires d’une haute pensée mystique, elle-même descendue d’autres âges, consacrée au Dieu Cornu et à l’exaltation du principe féminin. Je tiens pour évident que cette spiritualité originelle a été balayée avec violence, dans le feu et dans le sang, par une religion étrangère venue d’Orient : le christianisme. Le Dieu Cornu, protecteur de l’antique humanité de l’Ouest fut appelé Diable et maudit.\n\nLes idoles immémoriales furent abattues, et avec elles il fallut détruire leur support : la femme mère, la femme déesse, la femme femelle, la vraie femme. De beaux esprits d’aujourd’hui dénoncent les méfaits du colonialisme récent : les Indiens effacés, les mages de l’Afrique éteints, les civilisations noires martyrisées. Que ne nous parle-t-on de nos anciens totems, à nous, qui furent renversés ! De notre Dieu, à nous, qui fut avili et pourchassé ! De nos prêtresses, à nous, qui furent exterminées ! De notre femelle qui nous fut retirée ! La vieille Europe, elle aussi, a été colonisée et défigurée.\n\nOui, Messieurs, j’ose dire cela. Du point de vue purement anthropologique où je me place, l’histoire de l’Église chrétienne est l’histoire d’une guerre menée par l’étranger contre un culte indigène très ancien, très puissant, très profondément enraciné, et d’un crime réussi contre la race humaine femelle tout entière. Nous avons perdu notre moitié, Messieurs. On nous l’a tuée.\n\nVoyons ce crime. Extermination physique sur les bûchers : j’évoquerai les centaines de milliers de vraies femmes, nommées sorcières et brûlées comme telles, et les millions d’autres femmes vaincues et changées par la peur. Je vous renvoie au Michelet visionnaire de [[La Sorcière|http://roguern.free.fr/lasorciere.pdf]], livre admirable et incompris. Extermination par la propagande, arme plus sûre que toutes autres, nous le savons maintenant, et plus efficace à l’époque que l’estrapade, les brodequins et la chemise soufrée. Guerre révolutionnaire menée par la Chevalerie contre la femme vraie au profit d’une nouvelle idole.\n\n''LOUIS PAUWELS''
!!!''Administrer la page'':\nFormattingInstructions\nDefaultTiddlers\nCreateNewTiddler\n\nMainMenu\n
[[Paroles de chansons|http://www.parolesmania.com/paroles_fatal_bazooka_10484/paroles_fous_ta_cagoule_502830.html]]\n[[Antisocial|http://www.paroles.net/chansons/10862.htm]]\n\n[[Dell business|http://www.tradedoubler.com/pan/public]]\n\n[[Sanatorium de Sainte Feyre|http://www.riboulet.info/sana/sanacartes.htm]]\n\n[[Le blog jardin|http://www.leblogjardin.com/]]\n\n[[Via Michelin|http://www.viamichelin.fr/]]
[[Europe2|http://www.europe2.fr/]] \n\n [[RodoSite musical|http://johndizro.ifrance.com/]]\n\n!!![[Belle et Sébastien|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=34]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/belleetsebastien.jpg]]\n\n!!![[Les mondes engloutis|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=254]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/mondesengloutis.jpg]]\n\n!!![[Cobra Space Adventure|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=956&lecture=2&volumeson=75&ouverture=undefined&action_lecture=1]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/cobra.jpg]]\n\n!!![[Albator|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=690&lecture=2&volumeson=22&ouverture=undefined&action_lecture=1]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/albator84.jpg]]\n\n!!![[Gigi|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=144]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/gigi.jpg]]\n\n!!![[Goldorak|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=526]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/goldorak.jpg]]\n\n!!![[Ulysse 31|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=373]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/ulysse.jpg]]\n\n!!![[Sherlock Holmes|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=428]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/da/images-da/sherlockholmes.jpg]]\n\n!!![[Les mystérieuses cités d'or|http://www.coucoucircus.org/da/generique.php?id=977]]\n[img[http://roguern.free.fr/cidor.jpg]]\n\n!!![[Champs-Elysées|http://www.coucoucircus.org/emissions/generique.php?id=78]]\n!!![[K2000|http://www.coucoucircus.org/series/generique.php?id=1122]]\n!!![[Magnum|http://www.coucoucircus.org/series/generique.php?id=1065&lecture=2&volumeson=75&ouverture=undefined&action_lecture=1]]\n!!![[Mandrin|http://www.coucoucircus.org/series/generique.php?id=510]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/series/images-series/mandrin.jpg]]\n!!![[L'amour en héritage|http://www.coucoucircus.org/series/generique.php?id=1105]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/series/images-series/amourenheritage.jpg]]\n!!![[Les oiseaux se cachent pour mourir|http://www.coucoucircus.org/series/generique.php?id=526]]\n[img[http://www.coucoucircus.org/series/images-series/oiseaux.jpg]]\n
!!![[Fichiers Karaoke|http://www.espace-francophone.com/karaoke/index_ab.html ]]\n[[DailyMotion|http://www.dailymotion.com/fr]]\n!!![[Réseau Protéus - Herbier médicinal|http://www.reseauproteus.net/fr/Solutions/HerbierMedicinal/Index.aspx]]\n[[Plantes sur Wikipédia|http://fr.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:Plante_m%C3%A9dicinale]]\n!!![[Plantes sauvages|http://plantes.sauvages.free.fr/pages_plantes/arnica_.htm]]\n[[Plantes médicinales|http://www.medecinesnaturelles.com/pages/plantes/index.php]]\n!!![[Le fonctionnement du corps|http://www.medecinesnaturelles.com/pages/sante/dossiers/sante.php]]\n[[Le site de Johndizro|http://roguern.free.fr]]\n[[Le blog de Bourdin&Co|http://bourdinandco.rmcinfo.fr/]]\n[[Chikung|http://www.yiquan78.org/]]\n!!![[Météo|http://roguern.free.fr/index.php?mod=meteo_mondiale]]\n\n[[Infos|http://news.google.fr/]]\n\n[[Autres sites]]\n
[[Viet Vo Dao sur Wikipédia|http://fr.wikipedia.org/wiki/Viet_vo_dao#Citations_de_maitre_Le_Sang]] [[Lexique]]\n!!!1. ATTEINDRE LE PLUS HAUT NIVEAU DE L'ART POUR SERVIR LE PEUPLE ET L'HUMANITÉ\n\n- Le pratiquant doit avoir une aspiration profonde, celle de s'efforcer d'atteindre le plus haut niveau de l'Art. Les arts martiaux sont à la portée de tous, mais seuls ceux qui ont la volonté peuvent espérer atteindre le domaine de l'Art.\n\n- Ensuite, le pratiquant doit comprendre le but de ses études des arts martiaux, car sans objectif, il abandonnera vite.\n\n- Les pratiquants d'arts martiaux, contrairement aux non-initiés, sont calmes, cherchent à approfondir leur pratique dans les domaines de l'esprit et du corps.\n\n- Le véritable objectif du Viet Vo Dao est de guider ses pratiquants dans la vie. Les techniques sont un moyen d'atteindre un but : donner et aider.\n\n- Pratiquer le Viet Vo Dao, ce n'est ni pour la gloire personnelle ni pour la destruction, c'est pour que le corps soit fort, l'esprit soit sain et l'âme soit pure. C'est aussi pour renforcer la volonté, l'énergie et l'incitation à progresser, afin de vaincre ses faiblesses, s'élever au-dessus de l'égoïsme et de s'élever vers ce qui est VRAI-BON-BEAU.\n\nConclusion : Le Viet Vo Dao sinh étudie dans l'idée de servir et non dans le but d'opprimer.\n\n!!!2. PERSÉVÉRER POUR DÉVELOPPER LE VIET VO DAO, BÂTIR UNE GÉNÉRATION VIET VO DAO\n\nLe devoir du pratiquant est d'être fidèle à l'idéal Viet Vo Dao et fidèle à la personne qui promouvoit le Viet Vo Dao. Le pratiquant doit aider cette personne dans sa tâche.\n\nIl y a deux façons de développer le Viet Vo Dao\n\na) Persévérer dans l'entraînement pour devenir enseignant et propager les techniques et l'esprit Viet Vo Dao.\nb) Pratiquer l'esprit Viet Vo Dao dans la vie\nexemple : Le Viet Vo Dao sinh est dans la famille, un père affectueux, un frère généreux avec ses amis, fidèle et honnête avec les gens, amical et serviable\n\nConclusion : Il faut une génération moralement supérieure, dépouillée de l'ignorance, des bassesses de l'âme et des faiblesses du corps pour les remplacer par l'honnêteté, la force et la richesse d'esprit.\n\n!!!3. ÊTRE UNIS, RESPECTER LES AINES, AIMER LES CONDISCIPLES\n\nLe Viet Vo Dao sinh doit veiller à ce qu'aucune division ne puisse germer au sein de l'école. La haine est proscrite. Il doit vaincre ses faiblesses, ses préjugés et ses complexes. Un quelconque problème doit être résolu très rapidement. L'école ne se développera pas si des contradictions existent entre ses membres.\n\nC'est pourquoi le Viet Vo Dao sinh doit être sincère, honnête et respectueux envers ses aînés et aimer ses condisciples.\n\nConclusion : Afin d'effacer les différences multiples, pouvant exister, il faut qu'il y ait amour.\n\n!!!4. RESPECTER LA DISCIPLINE, PLACER LE SENS DE L'HONNEUR AVANT TOUT\n\n- La discipline de l'école n'est pas fondée sur la violence ou le despotisme. Elle s'appuie la droiture et conformité.\n\n => remise en cause de soi-même et préservation de l'école.\n\n La pire des punitions : reprise des grades, expulsion et annonce publique\n\n Exemple de comportement à éviter : pratiquant doué, mais qui travaille quand il le veut, qui ne reste jamais au même endroit.\n\n- L'honneur doit être placé au-dessus de ses sentiments personnels. Défendre les faibles et lutter contre les injustices sont les bases du sens de l'Humanité.\n\n!!!5. RESPECTER LES AUTRES ARTS, UTILISER LE VIET VO DAO POUR DÉFENDRE LA VIE ET LA JUSTICE\n\n- Pratiquer le Viet Vo Dao pour la compétition ou pour être orgueilleux et mépriser les autres ne correspond pas aux principes du Viet Vo Dao. Le combat professionnel est interdit pour que les pratiquants ne cherchent pas dans la victoire, le but de leur pratique. Si par hasard, le pratiquant doit avoir recours à ses techniques de Viet Vo Dao pour corriger quelqu'un, il doit considérer cette tâche comme inévitable.\n\n- Le Viet Vo Dao sinh doit être poli et vivre à bonne entente avec les autres styles.\n\n- Le Viet Vo Dao sinh peut avoir recours aux techniques dans deux cas :\n\n * dans la vie privée : légitime défense\n\n * dans la société : défendre la justice, la droiture et s'opposer à la violence\n\n!!!6. S'INSTRUIRE AVEC ASSIDUITÉ, FORGER L'ESPRIT, CULTIVER LA VERTU\n\n* L'assiduité repose sur 5 points :\n\n- s'instruire : apprendre de la théorie et de la pratique => philosophie et techniques\n\n- demander soigneusement : quand on n'a pas compris, il faut demander des explications jusqu'à la compréhension totale plutôt que de renoncer\n\n- réfléchir soigneusement : il faut bien réfléchir à ce qu'on apprend. Plus on réfléchit soigneusement, moins on commet d'erreurs\n\n-raisonner clairement : pour cela, il faut savoir observer, analyser, discuter et établir rapidement une synthèse. Plus l'esprit est habitué à cet exercice, plus on est proche de la réussite.\n\n- travailler à fond : parfaire les techniques, prendre une habitude d'être actif, apprendre en travaillant (expérience)\n\n* L'esprit repose sur 5 points :\n\n- être fort : mentalement et physiquement pour être bien équilibré\n\n- être généreux : vivre en communion avec les autres\n\n- être droit : caractère clé des arts martiaux\n\n- être calme : éviter l'impétuosité menant souvent à l'échec\n\n- être astucieux : être habile et prêt à faire face à n'importe quelle situation\n\n* La vertu repose sur 3 points :\n\n- l'élément négatif : souplesse, calme et obscurité\n\n- l'élément positif : dureté, mobilité et clarté\n\n- le cercle de la Voie : complémentarité, opposition, harmonie et tolérance\n\n!!!7. VIVRE AVEC SIMPLICITÉ, PURETÉ, SINCÉRITÉ ET NOBLESSE D'ESPRIT\n\n- La simplicité du Viet Vo Dao sinh réside dans son adaptation au milieu où il vit. Il ne doit pas exiger des choses au-dessus de ses moyens.\n\n- La pureté : le Viet Vo Dao sinh doit se mêler au autres. Il doit écouter, voir et résoudre tous problèmes sans se laisser distraire par les choses qui le conduiraient hors du droit chemin.\n\n- Être sincère ne veut pas dire être naïf et subir toutes sortes de pièges et tromperies. Vaincre soi-même pour ne pas être déloyal et démontrer aux mauvais que leurs procédés sont voués à l'échec.\n\n- Noblesse d'esprit : exemple => ne pas se venger quand l'autre est réellement repenti. Posséder la noblesse d'esprit est une chose difficile et pouvoir l'appliquer, l'est encore plus.\n\n!!!8. AVOIR UNE VOLONTÉ D'ACIER, VAINCRE LES DIFFICULTÉS ET LA VIOLENCE\n\nIl y a 3 sortes de volontés :\n\n* volonté du roseau : facile à briser, sans objectif\n\n* volonté du bois pourri : avant d'être pourri, il y a eu de la volonté, mais maintenant, elle n'est plus rien\n\n* volonté d'acier : il faut la préserver de la rouille en entreprenant à fond son travail et en le menant à sa fin sans hésitation\n\nLa volonté d'acier doit passer par une période d'expérience afin de prouver l'énergie et la patience. Puis il faut la renforcer et la parfaire pour qu'elle ne soit pas soumise face à la violence\n\n!!!9. RESTER LUCIDE DANS LA PERCEPTION, HABILE DANS L'ACTION, PERSÉVÉRANT DANS LA LUTTE\n\n* Faculté de déduction : toute chose possède deux faces opposées mais complémentaires et une troisième qui sert de synthèse aux deux autres. Le Viet Vo Dao sinh doit être clair dans ses observations pour distinguer et éclaircir tous les problèmes pour différencier le bien et le mal. Ll doit reconnaître la juste valeur des gens car considérer un ami pour un ennemi est impardonnable.\n\n* Énergie : Le meilleur exemple est celui du Roi LE LOI (XV° siècle) qui n'a jamais perdu l'espoir de repousser l'envahisseur chinois et qui a réorganisé mainte et mainte fois ses troupes pour poursuivre son oeuvre de libération. Sa volonté, sa foi et sa force d'esprit sont plus fortes que l'échec, la force et la difficulté.\nD'après MENCIUS (III° ACN), il y a 3 cas de grandes luttes pour devenir l'homme idéal :\na) devant la force : ne jamais s'y soumettre\nb) devant la misère : le corps, l'esprit et la volonté restent imperturbables\nc) devant la richesse : conserver son propre caractère, ne pas se laisser détruire par cette richesse\n\n* Esprit pragmatique du Viet Vo Dao sinh :il y a 3 types d'actions :\na) le type matamore : trop optimiste, il ne fournit jamais toute son énergie pour réaliser son travail. Lors d'une difficulté quelconque, sa solution est de se sauver et de jeter la faute sur un autre\nb) le type indécis : trop pessimiste, caractère passif qui voit l'échec avant d'entreprendre quoi que ce soit\nc) le type adroit : l'homme qui a ce caractère aime ses proches mais ne se repose pas dessus. Il réagit rapidement, ne méprise jamais la difficulté et refuse de se vanter\n\n!!!10. AVOIR CONFIANCE EN SOI, VAINCRE SES FAIBLESSES, ÊTRE MODESTE ET GÉNÉREUX, TOUJOURS SE REMETTRE EN CAUSE POUR PROGRESSER\n\nLes 4 caractères :\n1) victoire sur soi : vaincre ses défauts et ses mauvaises habitudes\n2) confiance en soi : définir ce qui est bon en soi => volonté, vertu, honneur, confiance, arts martiaux. Avoir confiance en soi pour que les autres aient confiance en nous\n3) modestie : être modeste et humble pour être aimé de tous\n4) générosité : être généreux pour être plus proche des autres\n\n''Conclusion : pratiquer le Viet Vo Dao dans la vie, c'est pratiquer ces 4 vertus. Néanmoins, toute faute commise peut être tolérée si dans le présent on est sincère et droit, il faut toujours se remettre en cause pour progresser''
!!![[LuluMétéo|http://roguern.free.fr/index.php?mod=meteo_mondiale]]\n!!![[MétéosurMSN|http://meteo.msn.com/hourly.aspx?wealocations=wc:8535147]]\n!!![[Voir la photo satellite|http://roguern.free.fr/photosat.html]]\n[img[http://roguern.free.fr/photosat3.jpg]]\n[[Actualité Météo|http://www.meteo-paris.com/chronique/?d=2007]]
[[Tutoriel en Anglais|http://www.imvu.com/signup/tutorial.php]]\n\n[[Blog Français avec explications|http://imvu.over-blog.com/]]\n\n[[Comment gagner des crédits ?|http://www.imvu.com/catalog/web_info.php?section=Info&topic=usagerewards]]\n\n[[Power Earners Program|http://www.imvu.com/catalog/web_info.php?section=Info&topic=powerearners]]\n\n[[Download program|http://www.imvu.com/signup/download.php]] [[Direct|http://www.imvu.com/signup/download.php?download=1]]\n\n!!![[Shop|http://www.imvu.com/shop/]]\n\n[[Acheter un cadeau|http://www.imvu.com/catalog/gifts.php?nav_section=shopping&nav_subsection=gifts]]
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http://fanazelda.oldiblog.com/?page=articles&rub=425721\n!![[Vidéothèque|http://www.r4v3n.com/index.php?file=Films]]\n[[Wat TV|http://www.wat.tv/guide-themes/index.html]]\n!!![[Stage6|http://stage6.divx.com/]]\n[[Heroes sur Gigistudio|http://gigistudio.over-blog.com/article-4476490.html]]\n\n[[Films & Séries en streaming|http://www.r4v3n.com/index.php?file=Series&op=serie&id=135&saison=1#]]\n\n[[Streaming en folie|http://streamingfolie.wixblog.com/#/Page/Films/2/1]]
!!!Par Laetitia Cornu\nLe Moyen âge n’a pas\nl’exclusivité de la théorie des quatre\néléments. Les Grecs anciens l’ont\ninventée, et elle fut utilisée tout au long de\nl’époque moderne, malgré les\ndécouvertes constantes dans le domaine médical.\nMais cette théorie est constitutive de la façon\nmédiévale de penser.\n\nRappelons en un mot de\nquoi il s’agit. A l’image des corps terrestres\nconstitués de quatre éléments : terre,\nd’air, d’eau et de feu, les corps humains sont\nconstitués de quatre liquides, des « humeurs\n» : bile noire, de sang, de lymphe (ou phlegme) et de bile\njaune. Chacune de ces humeurs, est au croisement de deux forces\nfondamentales, la chaleur, la froideur, la sécheresse et\nl’humidité. Chacune domine lors d’une\nsaison, et lors d’un des quatre âges de la\nvie.\n\nLe sang, correspondant corporel de l’air, est\nà la fois chaud et humide. C’est\nl’élément dominant de\nl’enfance, du printemps, qui donne un tempérament\n« sanguin », porté au plaisir. La bile\njaune, la « cole », chaude et sèche, est\nl’élément dominant de la jeunesse, elle\ndonne un tempérament « coléreux\n», plein de « feu ». La bile domine en\nété. L’automne, froid et sec, est la\nsaison de l’âge adulte, dominée par la\nterre et son correspondant, la bile noire. Le tempérament\nadulte est « atrabilaire » ou «\nmélancolique », deux termes signifiant «\nbile noire » en grec et en latin. Enfin, l’hiver\nest la saison de l’eau, froide et humide, et de la\nvieillesse. Les personnes âgées sont lymphatiques\nou flegmatiques, dominées par la lymphe.\n\nChaque personne\nnaît avec une prépondérance de\nl’une ou l’autre des humeurs, qui est le signe\ndistinctif de son caractère. Un sanguin se\nreconnaît à son teint plutôt rouge,\nà sa vigueur, à son embonpoint. Un\ncolérique a le teint jaune, un corps sec et nerveux. Un\nlymphatique sera plutôt maigre et mou, le teint\npâle. L’atrabilaire, enfin, est gris,\nplutôt maigre.\n\nChaque type de caractère est\nattiré par des aliments lui correspondant. Le sanguin aimera\nles viandes en sauce, les vins qui, comme lui, sont chauds et humides.\nLe colérique se portera plutôt vers les viandes\ngrillées, les épices, chaudes et\nsèches. Les lymphatiques mangeront de la soupe, des\ncrudités, et les atrabilaires des « racines\n», tirées de la terre, leur\nélément de\nréférence.\n\nCet équilibre\n« naturel », ou, plutôt, ce\nléger déséquilibre des humeurs est\nconsidéré comme normal. Il n’y a pas\ndans l’esprit médiéval de recherche\nabsolue de l’équilibre, lequel donnerait un\ncaractère parfaitement posé et …\n« équilibré ». Il est, au\ncontraire, admis, que chaque personne suive son tempérament,\ncomme sa destinée, qu’elle connaisse au fil de sa\nvie et des saisons, les quatre forces, la chaleur,\nl’humidité, la sécheresse et la\nfroidure.\n\nCependant, un déséquilibre plus\nimportant est à l’origine de tous les\ndérèglements aussi bien physiques que mentaux,\nmaladie, folie. Les médecins\nmédiévaux, donc, s’attachent\nà entretenir une certaine pondération dans\nl’équilibre des humeurs, et interviennent\nlorsqu’un des liquides est notoirement trop important. On\nsaigne et on purge le malade, dans le but\nd’évacuer l’humeur\nexcédentaire. On lui donne des remèdes et\nnourritures correspondant aux humeurs manquantes. Ainsi, on\nrétablit la santé, et\nl’équilibre propre au patient.\n\nLa\nthéorie des humeurs est donc un monde en soi, un monde bien\norganisé, dans lequel tout trouve sa place et son\nexplication. Il y a cependant quelques hiatus. Ainsi, le\nschéma des quatre éléments est assez\négalitaire. Tous les éléments se\nvalent, et s’organisent en cercles. Mais il est parfois\nreprésenté sous forme hiérarchique :\nle feu dominant, comme il domine au haut des cieux (les «\nlimbes » sont censés être de feu),\nl’air lui étant immédiatement\ninférieur, puis la terre et enfin l’eau. Cette\nclassification donne des armes à ceux qui pensent tout aussi\n« naturelle » la hiérarchie des humains.\nAinsi, les aristocrates, naturellement «\nsupérieurs », de nature aérienne, voire\nflamboyante, dominent les paysans qui sont « terriens\n». C’est pourquoi, les nourritures «\naériennes », les oiseaux, les fruits (qui poussent\ndans les arbres, au contact de l’air), conviennent aux\naristocrates et ne conviennent pas aux paysans, à qui sont\nréservés les légumes poussant dans la\nterre, les poissons.\n\nLes limites de ce type d’explication\nglobale apparaissent donc facilement, même si l’on\npeut être frappé par la pertinence des\nobservations, et par la tolérance dont font preuve les\nmédiévaux envers les comportements, notamment\nalimentaires. Notre civilisation n’est pas restée\ndeux mille ans sans être profondément\nmarquée par la théorie des humeurs. Il en reste\nde nombreux témoins dans le langage courant.\nLorsqu’on définit une personne comme «\nsèche » ou « chaleureuse »,\nlorsqu’on se sent « mélancolique\n», ou que l’on réagit avec «\nflegme » on fait, sans le savoir, de la médecine\nhippocratique.\n\n"Les bonnes herbes du Moyen âge", Laetitia\nBourgeois-Cornu, Edition Publisud
!!!La RodoPage est un TiddlyWiki\nTiddlyWiki est un wiki\ndéveloppé par Jeremy Ruston et dont l'usage le\nplus courant est celui de carnet de notes personnel. L'ensemble du wiki\nest contenu dans un unique fichier HTML comprenant le contenu, la\nfeuille de style CSS et le code javascript nécessaires\nà son fonctionnement. Avec TiddlyWiki Jeremy Ruston a\nlancé un nouveau type d'outil de gestion des connaissances\npersonnelles centré autour de la notion de\ncréation de micro-contenu non\nlinéaire.\n\nAprès avoir\nété téléchargé\nsur un disque dur, il est possible de créer du contenu sous\nforme de rubriques appelées tiddlers comportant des liens\nentre elles et des liens vers internet. Une fois TiddlyWiki\nlancé sur un navigateur (firefox par exemple), il est\npossible de sauver les modifications de façon manuelle ou\nautomatique.\n\nOn peut voir le TiddlyWiki comme une application du\nmotif MVC dans le cadre des contraintes imposées par un\ndocument HTML. Un tiddler est édité dans un champ\nHTML Textarea. A un instant donné, seuls quelques tiddlers\nsont visibles. Le suivi d'hyperliens provoque l'affichage de nouveaux\ntiddlers. Les tiddlers non visibles sont présents dans le\ndocument sous forme de chaînes dans des\néléments HTML avec une balise div. Le formattage\nen HTML d'un tiddler ne se fait que lors de son insertion dans la\npartie visible du document. Cela permet de stocker la\ntotalité des tiddlers dans la page HTML sans encourir le\ncoût d'une page monolithique qui afficherait tous les\ntiddlers.\n\nLes tiddlers peuvent être marqués par\ndes tags dont l'intitulé est laissé au choix du\nrédacteur. Cela permet de faire des recherches de tiddlers\npar tags. Par contre le TiddlyWiki se prête mal à\nla rédaction ou à la consultation de documents\navec une structure globale car rien ne reflète celle-ci dans\nl'affichage de la page.\n\n\nTiddlyWiki est publié par\nOsmosoft sous une licence open source BSD, le rendant ainsi disponible\ngratuitement. De nombreux développeurs se sont\nappropriés le code pour l'améliorer, ou du moins\npour le modifier selon des besoins propres. On a vu ainsi\napparaître dans le courant de l'année 2005 des\nversions pouvant être installées sur un serveur\ninternet, des fonctionnalités de recherche de rubriques\nvierges ou de classification par tags.
http://mint.sbg.ac.at:8000/pics/2006/Irland/
http://ganapati.club.fr/culte.html\n\nCe fut donc le Seigneur Shiva qui Te nomma Sri Ganesha et T'accorda Son savoir, Sa sagesse et l'Immortalité. Tu es, O seigneur, le premier à être prié; Tu apportes la joie à celui qui est plein de foi, Tu détruis tous les obstacles et Tu mets en oeuvre l'intelligence.\n\nQuiconque, dans le monde, t'invoque avant de s'engager dans une entreprise, trouve toutes ses tâches accomplies. Le seul souvenir de Ton nom donne le bonheur; sans Ta grâce toujours indulgente, il n'est de sécurité ni de bien-être nulle part au monde.\n\nMaudit par Toi, le visage de la Lune a été terni par le reflet sombre de la terre, tel qu'il apparaît au quatrième jour de la quinzaine claire (du mois) de Bhadrapada (Bhado), que personne n'oserait regarder de face. Lorsque Shiva a voulu tester Ta puissance et Ton intelligence, Il Te demanda de faire le tour de la terre.\n\nAlors que Sadmukha (Ton frère Karttikeya) prenait son envol, assis sur son paon, Tu choisis un moyen plus aisé, sans même remuer; Tu écrivis le nom de Rama sur le sol et, sans inquiétude, Tu commenças à tourner autour.\n\nLes Sages qui célèbrent la gloire de Ganesha chaque jour sont bénits d'une félicité sans bornes. Le Seigneur des serviteurs de Shiva, qui distribue richesse, descendance et bonheur à ses dévots, leur accorde par surcroît toutes sortes de choses auspicieuses.\n\nCelui qui répète cet hymne avec conviction, est béni de bonheur et de dons agréables qui se renouvellent constamment, ainsi qu'un grand honneur.\n\n!!!Prière du matin\n\n''Extraits de la Shri Ganesha Purânam.''\n\nPrâtar namâmi gananâtham ashesha haetam brahmâdi\ndeva varadam sakala âgamâdyam;\ndharma artha kâma phaladam bhava-moksha haetam;\nvâchâma agocharan anâdim ananta-rûpam\n\nCe matin, par cette prière, je médite sur le Seigneur Ganesha : Ô mon Seigneur Ganesha ! Tu es la source de tout cet univers, la source des êtres sensibles comme de la matière insensible. Tu as béni Brahmâ et les êtres célestes en accomplissant leurs souhaits. Tu es vénéré par tous les Vedas et par toutes les écritures sacrées. Tu accordes la vertu (dharma), les richesses (artha), l'amour (kâma) et la libération (moksha) à tous Tes adorateurs. Tu es au-delà des mots et de l'esprit. Tu es éternel, Tu es la Vérité Infinie. Salutations !\n\nPrâtar namâni kamalâpatim ugra vîryam;\nnânâvatâra niratam nijarakshanâya;\nkshîrâbdivâsam amarâdhipa bandham aesham;\npâpâpaham ripuharam bhava-mukti haetam\n\nJe médite sur le Seigneur Mahavishnu, l'époux de Mahalakshmî - la déesse de la richesse -, le Seigneur tout-puissant qui s'incarne sans cesse pour la protection du Bien et la destruction du Mal. Je médite sur le Seigneur Vishnu dont le séjour est l'Océan de Lait, le coeur de l'homme, Celui qui nous délivre de l'esclavage du karma et des renaissances. Au Seigneur Vishnu, j'offre de tout mon coeur mes salutations matinales \n\nPrâtar namâmi girijâpatam indumaulim;\nvyâghrâjinâvritamuda tadayam nandjae;\nnarayanaendra varadam surasiddha justam;\nsarpâm trishula damarûn dadhatam purârim\n\nDans mes prières matinales, je médite sur le Seigneur Shiva, l'époux de Shakti, Celui qui a un croissant de Lune pour parer Son front; Celui qui est vêtu d'une peau de tigre; Celui dont l'oeil de feu réduisit Kamâ en cendres; Celui qui est vénéré par Vishnu, Indra et tous les autres êtres célestes auxquels Il accorde ses immenses bénédictions. Au Seigneur dont les serpents sont les ornements, dont le trident et le tambour sont les armes, à Celui qui détruisit le démon Tripurâ, à Ce Parashiva, je présente toutes mes salutations. Puisse-t-Il me bénir.\n\nPrâtar Namâmi dîna nâtham aghâpahâram;\ngâdândhakâra haram uttama loka vandyam;\nvedatrayâtmaka mudastasurâri nâyam;\njnanaika haetam urushaktim udârabhâram\n\nChaque matin, j'offre mes salutations au dieu Soleil qui, de ses rayons, dissipe les ténèbres de ce monde; il détruit nos erreurs et nous rend heureux. Il est vénéré par les habitants du ciel et des autres grands mondes (lokas) au-delà. Il est la personnification de la connaissance pure. Sa bravoure et sa force sont exceptionnelles. Je Lui présente toutes mes salutations. Puisse-t-Il me bénir.\n\nPrâtar namâmi girijâm bhavabhuti haetam;\nsamsâra sindhu parapâratarim trinaetrâm;\ntâttvâdi karana mudstâsurâri nâyâm;\nmâyenayîm suramunîndra nutâm suraeshîm\n\nJe médite sur la Déesse Girija -Shakti-; la fille du Mont Himalaya. Elle est la source de la plus grande abondance du Seigneur Shiva. Elle est la Mère Divine qui prend soin de nous à travers l'océan des renaissances. Elle est Mahâmâya, à la fois source de l'erreur et Celle qui écarte l'erreur. Elle est la personnification de la pure connaissance de Brahman. Elle est la Déesse Suprême, Devî, vénérée par les Devas et les Sages. Je présente mes respects à cette Divine Mère. Puisse-t-Elle me bénir. \n\n!!!Les cultes ésotériques\n\nOriginellement, c'est à Shankarâchârya philosophe du Vedanta que l'on doit, au 9 ème siècle, la formulation des six branches (Shanmata) principales de l'hindouisme. La branche des fidèles de Ganesh, qui considèrent ce dieu comme la Divinité Suprême, est désignée sous le nom de Gânapatya. Bien entendu, ces différentes branches étaient orthodoxes, c'est à dire conformes aux préceptes du Veda Ecritures sacrées; il y a quatre Veda.\n\nLes Gânapatya incluaient les autres dieux dans leurs rituels. C'est ainsi que, pour eux, le corps mystique de Ganesh est composé de son nombril (Brahmâ), de son visage (Vishnu), de ses yeux (Rudra forme de Shiva); son côté droit est Sûrya, son côté gauche est Shakti pouvoir d'un dieu. Il est le son OM, il est le Seigneur des cinq éléments.\n\nLes Gânapatya se sont scindés, au fil du temps, en six sous-branches, se distinguant par des rituels adressés à des formes différentes de Ganesh. Les trois premières suivent les préceptes védiques : ce sont les Navanîtaganâpatya, les Suvarnaganâpatya, les Santânaganâpatya.\n\nLes trois autres branches sont ésotériques et adorent Ganesh sous les formes suivantes :\n\n ''Mahâ Ganapati'' , le Grand Ganapati de couleur rouge à dix bras, avec la Déesse assise sur son genou gauche. Mahâ Ganapati est la forme ésotérique de Ganesh la plus souvent représentée\n ''Haridrâ Ganapati'' à quatre bras et trois yeux, de la couleur jaune du curcuma\n ''Ucchista Ganapati'', assis en lotus, de couleur rouge; il enlace la Déesse Nîlâ Sarasvatî, de couleur bleue et entièrement nue. Les sectateurs de cette branche suivent des pratiques (dites de la main gauche), tout à fait spéciales, interdites par les autres branches.\n\nCes sectes (branches cultuelles) sont ésotériques, car leurs fidèles sont des adeptes du tantrisme. On trouvera ci-après une tentative de clarification de quelques aspects du tantrisme. \n\n!!!Quelques fondements du tantrisme\n\nLe Tantra, ou plus exactement les Tantra, constituent un corpus de textes élaborés au fil des siècles, et dont des formes très élaborées datent environ du premier millénaire. Le terme Tantra dérive de la racine sanscrite "trayati" qui signifie délivrer, détacher. Le Tantra a donc pour but ultime de libérer l'être humain des conditionnements.\n\nLe tantrisme correspond à un ensemble de méthodes, on peut même dire de techniques précises, qui visent à obtenir une transmutation des énergies à l'oeuvre dans l'être humain.\n\n''Expliquons''\n\nLes Yogi expérimentent (ceci signifie bien qu'il ne s'agit pas d'une croyance, ce n'est donc pas un postulat religieux) que l'être humain est "composé" de plusieurs "niveaux d'être", du plus grossier (le corps physique) au plus subtil.\n\nCes niveaux, ou plus exactement ces enveloppes s'appellent des kosha en sanscrit. Nous ne nous attarderons pas sur l'existence intrinsèque ou sur l'inexistence d'une âme. Le sens du terme prête de toutes façons à confusion par rapport aux états supra-conscients vécus par les grands Yogi (il ne s'agit pas des élèves d'un cours, même avancé, de Yoga, !).\n\nL'être humain "normal" est mené par ses pulsions; il n'a aucune maîtrise sur son corps, sur son souffle, sur ses réactions, sur son imagerie mentale, etc. Il n'a donc conscience que de son corps et au mieux des aspects "grossiers" de son souffle (mais pas de l'énergie -prana- que ce souffle sous-tend et véhicule). Quant à son "corps mental", il en est le jouet...\n\n''Tentons de comprendre pourquoi''\n\nLes enseignements traditionnels du Yoga disent que tout dans l'Univers est énergie et que les modalités d'expression de l'énergie fondamentale procèdent des trois Guna . On traduira Guna par "état d'être", "qualité caractérisant toute chose", faute de mieux.\n\nChez l'homme, l'excès de tamas engendre dépression, mélancolie, l'excès de râjas engendre l'hyperactivité, la colère, l'avidité, etc.\n\nLes énergies, tamasiques ou rajasiques, comme on dit, circulent dans le corps humain, et lui impriment, en particulier, l'humeur du moment. Les canaux subtils par lesquels circulent ces énergies sont appelés les nadi .\n\nAvec ces explications sommaires (pour peu que l'on ait pris la peine de lire le glossaire des mots un peu difficiles), on peut comprendre que le travail du Yogi consiste à équilibrer les énergies de Tamas et de Rajas, et à développer l'énergie de Sattwa. Les techniques, pour ce faire, sont multiples. Le Yoga (en particulier codifié par Patañjali) définit huit étapes qui, sans être nécessairement successives, ne peuvent pas pour autant se télescoper :\n\n ''Yama'', le comportement social : ahimsa (non-violence), satya (vérité), asteya (honnêteté), brahmâcharya (maîtrise sexuelle) , aparigraha (absence de possessivité)\n ''Niyama'', observances ou règles morales de vie personnelle : shaucha (propreté), santosha (contentement), tapas (austérités), svâdhyâya (observation de soi), îshvarapranidhâna (l'abandon à Dieu)\n ''Asana'', les postures\n ''Prânâyâma'' , le travail sur le souffle, la maîtrise du Prana (l'énergie subtile véhiculée par le souffle, l'énergie de vie) et des énergies dont nous venons de parler\n ''Pratyâhâra'' : le retrait des sens\n ''Dhâranâ'', la concentration sur un objet visible ou mental de méditation\n ''Dhyâna'' : l'état de méditation profonde\n ''Samâdhi'' : l'immersion dans la supra-Conscience.\n\nLa voie du Yoga suit donc globalement ce parcours, même si chacun doit trouver (avec l'aide d'un instructeur compétent), le cadre des techniques qui lui conviennent le mieux : Hatha Yoga, certes, mais aussi Râja Yoga (qui ne comporte pas les étapes de Yama et Niyama, les supposant accomplies...), Bhakti Yoga, Kriya Yoga, Antar Mauna, Mantra Yoga, Jñana Yoga, etc... Chaque école a ses préférences, mais quelles qu'elles soient, elles se doivent de respecter le parcours de purification des énergies de l'élève, et leur transmutation progressive.\n\nLe tantrisme, pour sa part, propose une voie plus directe et en principe plus rapide (entendons par là qu'il faudra seulement quelques décennies d'efforts soutenus). On dira, pour simplifier, qu'il s'agit d'éveiller l'énergie sattvique de la Kundalini endormie dans le Mûladhâra chakra et de la conduire, par le canal de la sushumna, de chakra en chakra, jusqu'au Sahasrara chakra.\n\nNous n'entrerons pas ici dans la symbolique des chakra; elle recouvre des notions complexes. De plus, elle est liée à des pratiques qu'il n'est pas de propos d'évoquer ici.\n\nRetenons donc que les pratiques tantriques mettent l'accent sur l'importance opérationnelle de la Shakti .\n\nLe Hatha Yoga est essentiellement tantrique et peut donc parfaitement être pratiqué dans cette perspective complète. Cependant, dans sa migration en Occident, le Hatha Yoga (qui signifie yoga de l'effort, de la force - attention il y a un piège sur le sens du mot effort, puisque l'on dit toujours à un élève de Yoga qu'il ne faut jamais forcer...) s'est affadi. Sa vulgarisation a conduit à n'en retenir que sa branche la plus visible, la plus physique, à savoir le yoga postural (asana). De là, on a encore glissé vers le yoga anti-stress pour cadres surmenés, ménagères fourbues, célibataires déprimés (ées). Ce n'est pas mal, c'est même très bien, mais c'est vraiment le b-a ba du yoga.\n\nA l'inverse, la pratique du tantrisme peut conduire, en Occident, à de regrettables errements. L'invocation, et l'éveil, de la Shakti, reposent sur une discipline de vie extrêmement stricte, sur la pratique poussée de formes avancées de yoga (asana, prânâyâma) et sur des méditations couplées avec la répétition continue (japa) de mantra spécifiques. Tout ceci nécessite une conduite par un instructeur (guru) compétent et n'est réservé qu'à des élèves ayant le niveau de pratique ad hoc.\n\nUne orientation "sexuée" du Yoga tantrique s'est également développée en Occident. On peut supposer que cette tendance résulte de l'expression d'une demande.\n\nIl est vrai que, depuis des siècles, des formes particulières de tantrisme se sont focalisées sur la sexualité, ou plus précisément sur la maîtrise de cette force puissante.\n\nCependant, le tantrisme adapté aux européens a parfois dénaturé le fondement de cette science complexe et secrète. Secrète, car elle demande du pratiquant un haut niveau de qualification, en raison de réels dangers psychiques, voire physiques.\n\nEn effet, une union sexuelle telle que pratiquée dans le tantrisme est le résultat d'une longue préparation des partenaires. Et au final, elle ne doit pas culminer dans l'éjaculation. C'est l'énergie de l'orgasme qui doit transiter par la voie de la sushumna, de chakra en chakra. On conçoit que cet exercice ne soit pas à la portée de n'importe qui... Si l'on ajoute que le plaisir sexuel de la shakti (ici pris dans le sens de la partenaire de l'union sexuelle) n'est pas prévu, il y a de quoi décourager les amateurs.\n\nMalheureusement, les aspects "sexuels" du tantrisme sont trop souvent évoqués voire enseignés dans nos pays, avec une complaisance douteuse, par des pseudo-gurus à des élèves avides de "pouvoirs" et de sensations. Les pratiques en question, quand elles ne valident pas une nouvelle forme d'échangisme, n'aboutissent généralement qu'à des désillusions. Au mieux, les pratiquants se contentent de manifestations inhabituelles des énergies (couleurs, visions, chaleur, tremblements, etc.), ce qui parfois peut renforcer leur ego (autosatisfaction), allant ainsi à l'encontre du but du Yoga...\n\nEn tout état de cause, on retiendra que les aspects sexuels du tantrisme ne doivent être éventuellement abordés qu'au terme d'un long travail sur les énergies, débouchant sur la maîtrise du fonctionnement des chakra purifiés.\n\n!!!Quelques bons livres :\n Arthur Avalon. La Puissance du Serpent. Mystiques et Religions. Dervy-Livres, Paris, 1981\n\n Julius Evola. Le Yoga tantrique; sa métaphysique, ses pratiques. Arthème Fayard, Paris; collection documents spirituels, 1971\n Tara Michaël. Introduction aux voies du Yoga. Editions du Rocher, Monaco; 1980\n Tara Michaël. Hatha Yoga Pradîpikâ. Fayard, Paris, 1974\n Tara Michaël. Corps subtil et corps causal. Les six cakra et le kundalini Yoga. Le Courrier du Livre, Paris; 1979\n Sri Swami Sivananda. Yoga de la Kundalini. Préface d'André Van Lysebeth. EPI Editeurs, Rue des Saints Pères, Paris; 1973 \n\n!!!Ganesh et le Tantrisme\n\nGanesh est le Seigneur du Mûlâdhâra. Mûlâdhâra est le premier des chakra, le chakra de la base. Le Mûlâdhâra chakra correspond à l'élément Terre (Prithivî); il est représenté par un carré de couleur jaune dans lequel est inscrite la syllabe-germe (bîja-mantra ) LAM, ce carré étant bordé sur ses quatre côtés par autant (quatre) de pétales. Dans le carré, au-dessous du bîja-mantra, on représente habituellement le Shiva Lingam de couleur noire dans un triangle pointe en bas. Autour de ce Shiva Lingam est enroulé le serpent, tête dressée, qui figure la Kundalini, la force endormie de la Shakti. Chaque bîja-mantra est associé à un animal-véhicule (vâhana ). Celui de LAM est l'éléphant.\n\nGanesh est donc évoqué, dans les pratiques tantriques, comme Puissance capable d'éveiller la puissance de la Kundalini.\n\nEn effet, le but des pratiques tantriques, une fois que l'on a bien assimilé le contexte et les précautions rappelées plus haut, est d'éveiller la force endormie dans le mûladhâra chakra et de la faire remonter en passant successivement par les différents chakra, jusqu'au Sahasrara Chakra. Insistons : c'est quelque chose de difficile et de risqué si l'élève veut brûler les étapes. Tout simplement parce qu'au niveau de chaque chakra se rencontrent des blocages (noeuds d'énergie, grantha) qui traduisent le manque de préparation des énergies spécifiques de ce chakra.\n\nExemple : si des énergies rajasiques excessives sont mises en branle par des pratiques intensives de prânâyâma, elles peuvent se bloquer dans Svâdishthâna et générer des besoins sexuels excessifs (beau résultat !), ou dans Manipûra et énerver la personne qui ne comprend pas pourquoi elle est dans un pareil état.\n\nDans les pratiques liées à Ganesh, on retiendra que la puissance de ce dieu est mise au service de la transformation des forces négatives en forces positives. Il faut bien comprendre que ce que l'on appelle les "dieux" sont des forces universelles qui assument diverses fonctions.\n\nA ce sujet, on relira le chapitre "généralités".\n\nLes dieux agissent par le truchement des mantra qui les invoquent. Les mantra sont en effet des phonèmes extrêmement puissants. On parle ici des bîja mantra qui sont les vibrations de la divinité elle-même.\n\nIl est tout à fait essentiel, pour diverses raisons, que dans un travail sur la Kundalini, un bîja mantra soit pratiqué sous la direction d'un instructeur compétent, et dans des conditions spécifiques. C'est pourquoi il est peu intéressant d'apprendre les bîja-mantra par les livres.\n\nPar contre, les mantra védiques, utilisés dans les rituels exotériques, sont sans danger, tout en étant parfaitement bénéfiques.
http://ganapati.free.fr/
http://mythologica.fr/fantastique/audela.htm
http://www.trekearth.com/gallery/\n\n\nhttp://www.artlondon.com/photogallery/wellmann.shtml\n\nhttp://openeyesopenmind.stumbleupon.com/tag/photography/10/\n\nhttp://www.artlondon.com/photogallery/images/wellmann/Nude.shtml
!!![[Google|http://www.google.com]]\n[[DailyMotion|http://www.dailymotion.com/fr]]\n!!![[GoogleVideo|http://video.google.fr/]]\n[[Pages jaunes|http://www.pagesjaunes.fr]]\n[[Pages blanches|http://www.pagesjaunes.fr/pb.cgi?]]\n!!![[HerbierMédicinal|http://www.passeportsante.net/fr/Solutions/HerbierMedicinal/Index.aspx]]\n\nhttp://www.temoignages.re/article.php3?id_article=18726\n\n[[Smallville 7.1|http://video.google.fr/videoplay?docid=2031612445746927328&q=smallville+7&total=333&start=210&num=10&so=1&type=search&plindex=6]]\n\nhttp://www.generiqueseries.com/club/liste.php?alpha=L\n\n[[Histoire de France|http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_France]]\n\n[[Fabriquer un JuckBox Mp3|http://www.myflashfetish.com/myspace-mp3players.php]]\n\n[[IMVU]]\n
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http://english.sina.com/index.html\n\n[[Photos Mongolie|http://www.expemag.com/destinations/mongolie-photos.html]]\n\nNe craignez pas d'être lent, craignez seulement d'être à l'arrêt.\n\nLe malheur n'entre guère que par la porte qu'on lui a ouverte.\n\n[[TV chinoise|http://www.chine-informations.com/video/]]\n\nhttp://www.basicrps.com/chine/index.html\n\nhttp://news.fjnet.com/english/culture/t20061215_41772.htm\n\nhttp://www.chine-informations.com/mods/dossiers/chine-beijing2008-femmes-nues-mah-jong-analyse_1839.html
''TV'' [[iGoogle|http://www.google.fr/ig?hl=fr]] [[Infos iTélé|http://www.itele.fr/]] ''[[JT France2|http://jt.france2.fr/20h/]]'' [[Journal TF1|http://videos.tf1.fr/video/emissions/]] [[France 5|http://www.france5.fr/videos/]] [[Infos RFO|http://reunion.rfo.fr/#]] \n!!![[Le Monde|http://www.lemonde.fr/web/sequence/0,2-3208,1-0,0.html]] [[Capital|http://www.capital.fr/]] [[LCI|http://tf1.lci.fr/]]\n[[Le Nouvel Observateur - Temps réel|http://tempsreel.nouvelobs.com/]]\n[[Le blog de Bourdin&Co|http://bourdinandco.rmcinfo.fr/]]\n!!![[InfosGoogle|http://www.google.fr/nwshp?hl=fr]]\n[[Wikipedia|http://fr.wikipedia.org/wiki/Accueil]]\n!!![[imedias|http://www.imedias.biz/cinema/index.php]]\n[[FuturaSciences|http://www.futura-sciences.com/]]\n\n[[L'Insubversible|http://linsubversible.blog.lemonde.fr/]]\n\n\n!!![[Programme TV & Cie]]
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